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  • 读〈佛教对“身心疾病”的看法〉有感

    的重大影响。他成佛以后,初转法轮就传授了“八正道”。“八正道”中的所谓“”,用现代语言来说就是正当的生活方式。包融了正见、思、语和正业。一个人真正做到了,自然会有良好的心态。佛法对于...有大成。否则,他一蹴而就,就浅尝辄止了。   “自己做自己的医生”,是大师对我们每个人的忠告。一生中谁能无病,但要把命运掌握在自己手里。古人云:“我在我不在天。”“自己做自己的医生”,这是有生理上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234043599.html
  • 读有感

    生活方式,对修行当然也包括健康的重大影响。他成佛以后,初转法轮就传授了“八正道” 。 “八正道”中的所谓“”,用现代语言来说就是正当的生活方式。包融了正见、思、语和正业。一个人真正做到了,自然会有良好的心态。佛法对于心理状态的调节,既有完整的理论体系,又有细致入微的具体方法。勤修戒、定、慧,息灭贪、瞠、痴,这是总纲;一个人能息灭贪、瞠、痴,就会保持良好的心态。慈悲、乐观、开朗、...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345864263.html
  • 从思想理论的深处谈佛教与社会主义社会相适应

    利益他人,与社会主义社会中的为人民服务的理论是相吻合的。《华严经》说:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,可以说就是社会主义无私奉献精神的同义词。  又比如八正道:正见、思维、精进、、正业、正念...各项事业(包括佛教事业)能够发展到今天这样的水平,是“”和“精进”的结果。“”就是正确的发展方向;“精进”就是人民的努力奋斗。佛教的术语不仅仅是简单的宗教含义,还含有许多世间进步的至理。,是说...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00444869724.html
  • 佛教道德与人生解脱

    呢?佛教主张的是“八正道”,即正见、思维、语、正业、精进、正念、正定。正见:正确的见解,真知灼见,明达四谛真理,认识宇宙的真谛,保持纯洁善良,修慧断邪,不为邪见所迷惑。思维:欲,主张...舌、绮语,而得语。正业:梵行清净,不染三毒,从事清净正当的行业。:保持圣洁的生命,不使生命染污不净;赖以生活的生计,即以正当职业谋取生活。精进:离恶向善,勇猛精进,禁止一切恶行,进修一切善道,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573881122.html
  • 佛教的财富观及其实现意义

    财富与佛法的对立。其实这是一种误解。   一   在佛教的根本教义“八正道”之中,就有“”一道。所谓,就是从事正当的经济活动,使色身生命得以延续保养。尽管众生最重要的是延续“法身慧命”,但是其前提是延续色身,必须依赖饮食长养,这就必然要涉及经济生活。佛教之中,将“如法”求取衣服、饮食、汤药、床榻等生活资具,称为“”。《杂阿含经》说:“营生之业者,田种行商贾,牧牛羊兴息,邸舍以求利。”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485496893.html
  • 阿含经与人间佛教

    肯定人间及「人身难得」。  杂阿含(七六六)经当舍利弗尊者向佛陀请问圣贤所得到的禅定三昧是如何得来时,佛陀答道:有七种正确的修道是圣贤得三昧禅定的根本,即有了正见、志、语、正业、方便(...认同归属,归依僧是对一清净和合的群众组合之认同归属。   再来是论出家、在家的色角分别:出家人的正业应是勤修戒、定、慧、经律、论。弘法为家务、利生为事业,随缘托钵、受供养才是本分清净的出家人,而非...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231439517.html
  • 人间佛教的居士菩提之路

    世间学问──专业的专精。(3)佛法的修学。(4)人间佛教团体的参与经营。(5)初机学佛者的影响及接引。(6)社会地位及形象的助力。(7)经济的量力奉献。(8)“五明”及菩提慧命的提链及分享(经论→...  五、人间佛教的居士信仰者的“自我关怀” (请参看附录一:在家学佛精进法)   a. 道德高尚,行为正当。   b. 兼顾家庭生活及生计。   c. 专业的有所专精(方便)。   d. 佛法的...

    黄崧修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444115.html
  • 略述三十七道品

    卜筮,看相算命;(3)仰口食。仰观星宿,推测盈虚;(4)下口食。如游手好闲,不务正业。(四)正业。谓修无漏观慧,消除身根一切邪业,住于清净慧行之中,不作杀盗淫等不正行为,故名正业。(五)。谓修无漏...修道之人,应住于清净之中,以道自活,能增长法身慧命,故名。(六)精进。谓以无漏慧,修涅槃道,勤行精进,不倦不怠,念念相应,无有间断,故名精进;(七)正念。谓修无漏慧,消除妄想,一心正念真如...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html
  • 八正道经营学阐释

     ○ :以正当的方法求得衣食住。  ○ 精进:不断地努力,坚持修身养性。  ○ 正念:把正确的观点牢记在心,在实际生活中,约束和反省自己。  ○ 正定:端正身心,即把心集中一处入禅。   以上...。实践顾客至上的信条,做给与顾客满足的事业。     需要良好的生活习惯。要有有规则、有秩序和有节制的生活。   精进 要付出比一般人更多的努力。立下目标,想好方法和顺序,然后努力实践。 ...

    [韩]刘必和

    |财富|经营|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2119573176.html
  • 菩提道之阶次

    何以故名为修道?于见道时之真如悟境数数修观(使增上广大),故名修道。此 阶段具足八圣道分:正见、思、语、正业、精进、正念、正定。 究竟道 究竟道者即是金刚喻定...以及无学解脱及无学智)(合共为十)此十种无 学法者皆属五种无漏蕴法所摄。(例如,无学)语、正业、三者属戒蕴摄; (无学)正念,正定属定蕴摄;(无学)正见、思惟、精进属慧蕴摄; 解脱...

    冈波巴大师

    |菩提道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0846063687.html